«Сей же род (нечистый дух) изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21)

Наступает Великий Пост. Когда произносятся эти слова, люди реагируют на них по-разному. У одних в душе звучит радостное: «Наконецто! Слава Богу!» У других наступает некоторое беспокойство и совсем не радостное переживание: «Как я смогу выдержать?» Конечно, есть и те, кто никак не реагирует: «Меня это не касается».

В русском языке слово «пост» многозначно. Давайте посмотрим, как многообразные смыслы этого простого слова раскрываются в классических словарях нашего поистине великого и могучего русского языка. Итак, пост, согласно словарям, это:

1. Часовой или группа военнослужащих, ведущая наблюдение или охраняющая что-нибудь, сторожевой пост;

2. Место, откуда ведётся наблюдение, где находится охранение, стоять на посту, постовой;

3. Ответственная должность, например, занять пост министра;

4. Место, в котором сосредоточено управление чем-либо, диспетчерский пост, пост управления, сестринский пост (рабочее место медицинской сестры).

А теперь рассмотрим значения этого слова. Оказывается, церковное понимание слова «пост» включает все эти частные определения. И правда, во время поста душа стоит, как пограничник, не пропуская внутрь невидимых врагов: страстные, грешные мысли-помыслы, из которых могут вырасти грешные слова и поступки. Это и сестринский пост у постели болеющей и выздоравливающей души, где врач (наш дух) беспокоится о её здоровье. Это и руководящий пост, от решений которого зависит будущее счастье или несчастье души. Это и сторожевой пост, охраняющий душевные и духовные сокровища. Получается, что именно во время Великого Поста мы особенно призваны быть и внимательными наблюдателями за жизнью своей души, и её хранителями от зла, и её руководителями при выборе жизненных решений, и её лекарями, исцеляющими от последствий падения души — грехов. Так и должно быть! Ведь Церковь, по слову апостола Павла, — «столп и утверждение Истины» (1Тим. 3:15), на которых должно строиться всё здание жизни наших мыслей. Поэтому-то церковное понимание поста вовсе не ограничивается простой диетой и запретом на некоторые продукты. Великий Пост — это великое напряжение всех сил души по сохранению драгоценностей духовной, внутренней жизни христианина, тех даров и талантов, которые даны ему Богом при Крещении и в Таинстве Миропомазания.

Бытует хорошая поговорка: «Всё познаётся в сравнении». Давайте сравним. При обсу ж дении какой-либо важной темы каждый выражает и отстаивает свою точку зрения. Вдумаемся в смысл этого словосочетания. Это означает, что человек, находящийся в своей точке пространства мыслей, глядя оттуда на какое-то явление, заявляет о том, что ему из этой точки видится. Но ведь это всего-навсего точка. Лишь одна из множества прочих точекточечек зрения. И ещё одна поговорка: «Сколько людей — столько и мнений». Вот именно — мнений. Заметим, что во многовековой церковной, святоотеческой терминологии слово «мнение» может пониматься как заблуждение. Человек «мнит», то есть высказывает мысль сомнительную.

Напротив, церковное сознание выражает не «точку зрения», а многовековое «пространство зрения». Две тысячи лет святые люди соединяли свои мысли в этом пространстве церковного воззрения на мир — христианского мировоззрения. И, что удивительно, независимо друг от друга они выражали свои мысли в 4-м, в 15-м и в 20-м веках. А ведь среди них были и царедворцы, и крестьяне, воины и отшельники, высочайше образованные и не знавшие грамоты люди, богачи и нищие, князья и пастухи, не знавшие друг друга, никуда не выезжавшие с мест своих подвигов, не имевшие ни радиосвязи, ни интернета, ни почтальонов, ни даже печатных книг.

Однако же все они мыслили едино о важнейших категориях жизни, в том числе и о посте, что с поразительным постоянством обнаруживается при прочтении святоотеческ и х т ворений. Сра вни м. Мнения современных учёных, политиков, деятелей культуры, аналитиков по различным жизненно важным вопросам, так же как и рассуждения знаменитых философов разных времён и народов, будут совершенно различны, вплоть до взаимоопровержений. И то и другое явление отмечено исследователями.

Итак, вот две различные позиции: точка зрения и пространство зрения. Два этих состояния можно уподобить следующему образу: лодочкашлюпка и океанский лайнер. И шлюпка, и огромное судно — оба могут держаться на воде. Но корабль преодолеет океан, а шлюпка далеко от берега не отойдёт. И если человек ставит себе целью переплыть бурное море и достичь желанной страны назначения, конечно же, он выберет корабль, а не шлюпку.

То есть, в контексте нашего разговора, человек, имеющий цель жизни и выбирающий, по пословице, где лучше, выберет «корабль»: тысячелетнее церковное понимание законов жизни, святоотеческое пространство зрения на события и явления, то, что называется в богословской науке — consesus patrum, общее знание святых отцов. Церковь так и мыслится: это корабль, плывущий по бурному житейскому морю к пристани — Царству Небесному. И как на любом океанском лайнере существует техника безопасности, строгие правила поведения, оберегающие жизнь путешественников, так и на церковном корабле тоже существуют многовековые правила безопасного жизненного пути. Одно из них – соблюдение поста. И это не просто одна из заповедей. Это — самая первая, изначальная заповедь, данная ещё в раю: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:16-17).

Это как азбука, как алфавит, не зная которого невозможно научиться читать и писать. Более того: тот, кто не знает азбуки Жизни, не сможет вписать себя в Книгу Жизни.

(продолжение следует)

Протоиерей Владимир Янгичер,

настоятель храма Рождества Христова села Иудино Всехсвятского благочиния