В сентябре одна ягода, и то горькая рябина.
В сентябре лес реже и птичий голос тише.
8 сентября — день Натальи Овсяницы, осеннего Петра и Павла Рябинников. К этому дню старались закончить жатву овса. «Не вырастет овёс — наглотаешься слёз». В честь окончания полевых работ готовили блюда из свежего овса: овсяный кисель, толокно, овсяное печенье, блины и каши.
Многие мастера прикладного и народного творчества посвятили свои работы этой страдной поре. В собрании дымковских игрушек Сергиево-Посадского музея-заповедника имеется небольшая композиция «Жницы», выполненная в начале 1960-х годов. Её автор — талантливая мастерица Валентина Павловна Нечаева (1934 — 1981).

Скульптурная группа «Жницы» состоит из трёх фигур: двух женских и одной детской. Композиция компактна, лаконична и сдержанна в деталях. В ней нет ничего лишнего, и вместе с тем сказано всё, что нужно. Две молодые, нарядно одетые женщины в платочках, завязанных сзади, собрались на жатву: в руках у них — довольно большие серпы, по крестьянской привычке перекинутые через плечи; с ними — маленький мальчик с дымковским коньком-свистулькой в руках.
Фигурки приземисты, устойчивы, тщательно проработаны. В их объёмах преобладают смягчённые, округлые формы, несколько утяжелённые к низу. В росписи традиционно сочетаются сплошная раскраска и орнамент, состоящий из простых по рисунку элементов: кругов-горошин, клеток, волнистых линий, колец. Предпочтение отдаётся характерным для того времени краскам: малиново-розовому фуксину, изумрудной зелени, жёлтой, оранжевой, красной, насыщенно-синей. Небольшие размеры произведения созвучны всему образному строю игрушки — камерному и лиричному.
На Петра и Павла Рябинников нужно было собрать и заготовить рябину. Считалось, что она особенно сильна именно в этот день. Кисти рябины вешали под крышей, над дверями и окнами, чтобы защитить дом от злых сил и «дурного глаза». Много рябины — к сырой осени и морозной зиме.
14 сентября — Семён Летопроводец (Симеон Столпник). Первая встреча осени. День символически завершал летний цикл и открывал осень; вплоть до конца XVII века с этой даты на Руси начинался новый год. «На Семён-день до обеда сей-паши, а после обеда на пахаря вальком маши». С Семёна-дня женщины приступали к домашним работам при свете: мяли и трепали лён и пеньку, стелили их по лугам, а вечерами пряли. Девушки при этом примечали, как ложится нить: ровно — к хорошему мужу, неровно — к хлопотной судьбе. Сухая и ясная погода на день Семёна Летопроводца сулит сухую и тёплую осень.
К середине сентября разбежались тучи — установились погожие деньки, наступило бабье лето — лучшая пора осени. По давним приметам оно длится всего неделю, с 14 по 21 сентября. «На Семён-день ясно — бабье лето тёплое».
21 сентября — Рождество Богородицы. Оспожинки или Вторые Осенины. Оспожинки (спожинки, госпожинки) — праздник урожая, один из самых ярких праздников осени. Он символизировал прощание с летом, встречу с осенью и подготовку к зиме. Ещё одно название этого дня — Поднесеньев день, потому что было принято угощение родни молодожёнами. С Рождества Богородицы начинается луковая неделя: женщины убирают лук. Также убирали пчёл с пасек.
27 сентября — Воздвижение (Воздвижениев день), Третьи Осенины. В деревнях Воздвижение связано с окончанием уборки урожая; это третья встреча осени, первые зазимки. Осень к зиме быстрее движется. Срубают капусту: «На Воздвиженье первая барыня — капуста». Молодёжь по такому случаю затевала вечеринки — капустники. Все народные приметы этого дня так или иначе связаны со словом «двигаться»: «Воздвиженье — шуба с зипуном сдвинулись». С этого дня медведь залегает в берлогу, а змеи впадают в спячку.
30 сентября — Вселенские бабьи именины: День Веры, Надежды, Любви и их матери Софии. Многие девушки праздновали свои именины, ведь эти четыре имени были очень популярны. На Руси этот день называли всесветными бабьими именинами. Женщинам разрешалось не работать, мужчины поздравляли их с праздником, дарили цветы и лакомства.
Галина Соколова,
ведущий научный сотрудник отдела «Народное и декоративно-прикладное искусство XVIII–XXI веков»






