На выставке «Монастырская трапеза» впервые представлены две литографии из редчайшего альбома «Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению императора Николая I» в 1849 году. Автором акварелей, созданных в 1830-е гг., был Фёдор Григорьевич Солнцев. Он с фотографической точностью фиксировал старинные российские древности, хранившиеся в музеях, церквях и монастырях Российской империи. Трудился он и в Троице-Сергиевой лавре. Благодаря этому мы можем познакомиться с уникальными реликвиями, связанными с именем преподобного Сергия Радонежского, многие из которых не сохранились. Поэтому эти изображения особо ценны — они дают точное представление об утраченных реликвиях, что в будущем может помочь найти и идентифицировать эти предметы.

На таблице 101 представлены «ФЕЛОНЬ, ПУГОВКА, К НЕЙ ПРИНАДЛЕЖАЩАЯ И ДЕРЕВЯННАЯ ЛОЖКА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ». К счастью фелонь сохранилась, чего нельзя сказать об остальных предметах. Ныне фелонь представлена в экспозиции музея «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI–XVII веков».

Цитируя известного исследователя, отметим, что старинными ложками такого типа «вся православная Русь выламывает из горшков крутую кашу и хлебает щи, не обжигая губ». Повседневная монастырская кухня, о которой подробнее рассказывается на выставке, как раз и состояла из щей и каш из гречи, гороха, овса и ячменя с добавлением «соков» — конопляного масла и разных взваров из ягод и овощей. Считается, что пищей, зачерпнутой деревянной ложкой, нельзя обжечься.

На литографии фелонь и ложка соединены автором неслучайно. Они являются памятниками «церковной скудности» и «остатком келейной простоты» основателя Троицкой обители. В старину эти предметы находились в специальном шкафу рядом с ракой преподобного Сергия в Троицком соборе.

К его же домашней (келейной) утвари относились и изображённые на другой литографии предметы. На таблице 102 представлены «НОЖ, НОЖНЫ С КОШЕЛЬКОМ И СТАРИННАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЧАША ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ, НАХОДЯЩИЕСЯ В ТРОИЦКОЙ ЛАВРЕ, И СТАРИННАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЧАША ИЛИ СТАВЕЦ».

Слева на изображении с трёх сторон показан небольшой ножик с деревянной рукоятью (вероятно, из яблони) и костяной накладкой на рукояти (нахождение неизвестно). Авторы описаний к таблицам со слов монастырских старожилов предположили, что этот нож он использовал не только для раздачи хлеба нищим, но и для вырезания ложек и другой утвари, подавая пример трудолюбия, которому следовали троицкие старцы.

К келейным изделиям относится и изображённый на литографии деревянный ставец — чаша цилиндрической формы, напоминающая братину. Известно, что деревянные ставцы предназначались для жидкой пищи: щей, ухи, взвара. Ставцы широко применялись в монастырях. Существовала даже поговорка «сколько старцев, столько ставцев» или «каждому старцу по ставцу».

В одной из проповедей московский митрополит Платон, обращаясь к этим реликвиям святого Сергия, говорил: «сии ризы, в коих он священнодействовал, сия лжица, сей ножичек, послужившие его потребам телесным, сей посошок, подкреплявший его старость и слабость, по наружности своей не имеют ничего драгоценного, или лестного, но по внутренности, всяких бисеров и многоцветных камней драгоценнее: они освящены его потом и озлащены его добродетелей подвигами. А потому они, яко одушевленные, все громогласно вопиют: Христиане! Не в злате и серебре, но в добродетели и благочестии поставляйте свое богатство».

Татьяна Токарева,

зав. отделом «История и культура СергиевоПосадского края XIV-XX вв.»