В Сергиево-Посадском музее-заповеднике хранится большая коллекция шёлковых, бархатных и парчовых тканей. Среди них видное место занимает собрание турецкого текстиля XVI и XVII веков, периода расцвета художественной жизни Османской империи. Разнообразные ткани, производившиеся во многих городах страны (наиболее известны мастерские Бурсы и Стамбула), пользовались большой популярностью как в самой Турции, так и за её пределами. Многие музеи по всему миру являются их обладателями; в собрании Сергиево-Посадского музея находятся около 60 разновидностей турецких бархата и парчи. Правда, слово «парча» в то время не употреблялось; на Руси различали несколько сортов шёлковых материй, затканных прядеными нитями с драгоценными металлами, и, в зависимости от использованных материалов и приёмов ткачества, называли их золотными и серебряными атласами и объярями.

Обычно в узорах турецкого текстиля XVI – XVII веков присутствуют изображения цветов гвоздики, тюльпана, гиацинта, шиповника, плодов граната. Ткани с такими орнаментами могли бытовать среди самых широких слоёв местных и зарубежных потребителей, независимо от их вероисповедания. Но некоторые изделия османских ремесленников предназначались только для христиан, поскольку на них были изображения Христа, Богоматери, крестов и некоторой другой христианской символики. Турецкие произведения с подобными сюжетами, в том числе образцы текстиля, производились в очень небольшом количестве.

Изредка такие ткани попадали на Русь. Даже в богатейшей ризнице Троице-Сергиева монастыря в XVII веке находилось только одно священническое облачение, тканый узор которого описывался так: «…по красной земле с кругами и кресты и между крестов с херувимскими лицы». До наших дней эта турецкая серебряная объярь дошла в виде средников воздуха и покровца, сшитых в начале XIX века из обветшавшего облачения.

В 1920 году в собрание музея из Троице-Сергиевой лавры поступил сударь – плат, символизирующий повязку, которая была на главе Христа во время положения его во гроб; в Древней Руси сударем назвали покровец на главу святого. Сударь сшит из узорного шёлка европейского производства: тёмно-голубой камки и красной с жёлтым узором бархатели.

На средник нашит небольшой фрагмент турецкой парчовой ткани с образом благословляющего Христа Великого Архиерея, облачённого в саккос с крестчатым узором, омофор и митру. Круглое клеймо с этим изображением было вырезано из ткани, возможно, той самой, которую привёз в Москву из Турции в 1634 году посол Афанасий  Осипович Прончищев, и которая при поступлении в Государеву мастерскую палату была описана так: «Атлас по золотной земле, ткан образ Вседержителя в святительском сане, кроме образов кресты». Парча была так необычна, что в монастырской описи 1641 года изображение посчитали не вытканным, а шитым «золотом и шелки». 

Эта крайне редкая ткань — единственный подобный памятник в собрании Сергиево-Посадского музея.

Татьяна Кузнецова,

ведущий научный сотрудник отдела «Ризница Троице-Сергиевой лавры»