Громкая премьера на телеканале «Россия  1— наш ответ турецкому «Великолепному веку» и американской «Игре престолов» одновременно. История князя Андрея Боголюбского в восьми сериях сражается за любовь и внимание отечественного зрителя. Древнерусская эстетика в неравном бою скрестила мечи с огнедышащими драконами и витриной османского мира. Есть ли у правителя Руси хоть один шанс против таких конкурентов?

Режиссёра Давида Ткебучаву и сценаристов сразу хочется похвалить за небанальный выбор. Не изученные вдоль и поперёк Пётр Первый с Екатериной Великой были экранизированы, а фигура загадочная и трагическая, оставляющая пространство для манёвра и фантазии. Андрей Боголюбский — сын Юрия Долгорукого, не самый удачливый революционер феодальной эпохи, тем не менее сумевший изменить ход отечественной истории; правитель, оставивший после себя осязаемый след в виде каменного зодчества, сохранившегося до наших дней.

Дальновидный князь-градостроитель, устремлённый помыслами к Богу, непонятый жадным боярством богатырь-мученик, оказавшийся в эпицентре родовых интриг и междоусобиц, предпочитающий язык молитвы и дипломатии военной силе — таким он предстаёт перед зрителем в исполнении актёра Александра Голубева. Те, кто никогда и ничего не читал об Андрее Боголюбском, наверно, составят для себя именно такой портрет князя, который на самом деле был куда интереснее и противоречивее экранного.

Главной вехой биографии князя Андрея был перенос столицы древнерусского государства из Киева во Владимир. В 1169 году большая коалиция Рюриковичей из разных княжеских ветвей разграбила мать городов русских. Почти все главные святыни с берегов Днепра переехали в Суздальскую землю. По какой-то причине этот неблаговидный эпизод сценаристами было решено проигнорировать. А ведь он объяснял буквально всё, и в первую очередь причины политического краха князя. Андрей Боголюбский отнюдь не стремился к «мирному соседству» с сородичами, умел и любил воевать: интриговал, сколачивал альянсы, одерживал победы и терпел неудачи и в целом был типичным представителем своей феодальной эпохи.

Трагизма княжеской истории добавляет судьба его потомства — Андрей Боголюбский пережил практически всех своих сыновей, завещав воплощение своих идей младшему брату Всеволоду, престол которого он долгое время не по праву занимал — и это чистая правда.

С «роковой любовью» сценаристы, скорее всего, переборщили, взяв за основу версии гибели князя предательство второй жены, о существовании которой достоверно ничего не известно. Достаточно ли этого для народной любви в XXI веке? Скорее нет, чем да. Благообразный княжеский лик в глазах отечественных домохозяек ещё долго не затмит собой образ Сулеймана Великолепного. Каникулы в Бодруме и тёплое море для среднестатистической женщины по-прежнему предпочтительнее двухнедельного отпуска в Суздале или Великом Новгороде, а потому при полном мысленном погружении в кинореальность симпатии будут не на стороне князя Андрея, увы. Да и восьми серий для того, чтобы влюбиться до беспамятства в личность, как-то маловато. Достаточно только для того, чтобы проникнуться симпатией.

А вот с жанром сериала «Игры престолов» в наших реалиях можно и нужно работать. Где-то даже позабористее будет русская хтонь заморской огнедышащей фантастики: жили на нашей земле свои Старки с Таргариенами, но, в отличие от американцев, не вымышленные, а настоящие. Как минимум три ветви Мономаховичей (Изяславичи Волынские, Ростиславичи Смоленские и Юрьевичи Владимиро-Суздальские) ожесточённо бодались за киевский стол, эпизодически уступая его черниговским Ольговичам (детям и внукам мятежного князя Олега Святославича). И харизматичных персонажей в княжеских покоях того времени было хоть отбавляй. Воспользоваться этими возможностями создатели фильма сполна не смогли — полноценного антагониста для Андрея Боголюбского не подобрали. Пытались противопоставить главного героя и Юрию Долгорукому в исполнении Александра Балуева, и киевскому Изяславу, которого сыграл Артём Ткаченко, и одиозному брату Ростиславу, воплощённому в жизнь Евгением Харитоновым, но как-то неубедительно.

Ещё одну аллюзию к заморской саге можно отнести к разряду творческих неудач: попытка повторить на русский лад знаменитую постельную сцену между «матерью драконов» Дейенерис и обаятельным бастардом Джоном Сноу не дала картине ничего нового и интересного. Одно утешает — в эфире, особенно дневном, эти кадры всё равно будут вырезаны.

Как и все художественные фильмы, «Князь Андрей» изобилует вольными трактовками прошлого, что отражается на общем восприятии. Единственный вариант для любителей истории не возмущаться и не жестикулировать перед экранами — полностью абстрагироваться от фактуры и переключиться на актёрскую игру, благо звёзд первой величины в кадре появляется немало — Сергей Безруков и Александр Устюгов в своём мастерстве усомниться не позволяют. Любителям древнерусской киноэстетики остаётся надеяться на то, что сага об Андрее Боголюбском откроет «княжеский» цикл и на наших кухнях всерьёз заговорят про Всеволода Большое Гнездо, Дмитрия Грозные Очи и Симеона Гордого.

ЧЕТЫРЕ ШЕДЕВРА ЭПОХИ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО

„ Церковь Покрова на Нерли. Построена между 1158 и 1165 годами. Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Находится в 1,5 километра от Боголюбова в Суздальском районе. Согласно летописным сведениям, храм возвели в память об умершем сыне Андрея Боголюбского Изяславе.

„ Золотые ворота Владимира. Построены в 1164 году. Включены в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Несли в себе не только оборонительную, но и эстетическую функцию. Отделяли «элитную» часть города от остального посада. Сегодня — главная архитектурная доминанта исторического центра.

„ Палаты Андрея Боголюбского. Находятся в бывшей княжеской резиденции Боголюбово. Сохранились в первозданном виде частично — лестничная башня и арочный переход, который вёл в хоры собора. Построены в 1158 году. Именно здесь князь был убит заговорщиками в 1174 году.

„ Успенский собор во Владимире. Некогда главный храм Владимиро-Суздальской Руси. Построен во второй половине XII века. Когда-то в нём венчались на великое княжение. В соборе можно увидеть подлинные фрески времён Андрея Боголюбского и произведения Андрея Рублёва.

Сергей Рунько 

Фото: «Кинопоиск»